REGARD MUSULMAN SUR LE CHRISTIANISME

Presentation

Si les musulmans ont généralement une perception assez claire du regard critique que de nombreux chrétiens portent sur l’islam : souvent résumé par l’idée que le Prophète Muhammad ﷺ serait un faux prophète, que le Coran serait une œuvre humaine et que l’islam serait une religion violente ou misogyne, l’inverse est loin d’être vrai. Les chrétiens ont, dans leur grande majorité, une connaissance très limitée de la vision que l’islam porte sur le christianisme et sur les religions révélées qui l’ont précédé. Peu savent, par exemple, que les musulmans croient en la Torah, aux Psaumes et à l’Évangile en tant que Livres révélés par Dieu à l’humanité, tout en considérant que ces textes ont subi des altérations au fil de l’histoire. De même, la foi islamique inclut la croyance en la mission de nombreux prophètes de l’Ancien Testament, tels qu’Abraham, Moïse, David ou Salomon, ainsi qu’en la messianité de Jésus (‘Îsâ). Toutefois, si les musulmans reconnaissent Jésus comme le Messie, ils ne l’élèvent pas au rang de divinité, mais le considèrent comme un prophète humain envoyé spécifiquement aux enfants d’Israël. La divergence entre islam et christianisme s’exprime également dans la conception même de Dieu. L’islam affirme une unicité absolue et indivisible du Créateur, tandis que le christianisme professe un Dieu unique en trois personnes. Là où les chrétiens croient en l’Incarnation divine en Jésus, les musulmans estiment qu’Allah, par Sa perfection et Sa transcendance, ne saurait s’incarner ni prendre forme humaine. Une analyse attentive des textes bibliques, et en particulier du Nouveau Testament, permet de constater que les dogmes centraux du christianisme (divinité de Jésus, Trinité, Incarnation et Rédemption) ne s’y trouvent pas explicitement formulés. Les textes mettent au contraire en avant l’humanité de Jésus et l’unicité parfaite de Dieu. Sur ce point, la croyance musulmane rejoint les conclusions de la critique textuelle moderne, qui a établi que le Jésus historique n’a jamais revendiqué la divinité ni prétendu être Dieu incarné, une affirmation apparue bien après lui, et bien après la révélation coranique.