LES SIGNES DE L'HEURE, TIRE DE L'OUVRAGE AL-IRSHAD
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ÉditionTawbah
Référence540
ISBN9782916457246
L’avance des musulmans dans le développement de la médecine trouve son origine dans leur profond attachement au Coran et à la Sunna. Cette vision est clairement exprimée par Al-Shafi'i, qui affirmait : « La science est de deux types : la science du fiqh pour la religion et la science de la médecine pour le corps ; le reste n’est que discussion d’assemblée. » Il conseillait également : « Ne réside pas dans un pays où tu ne trouves ni savant pour te renseigner sur ta religion, ni médecin pour t’éclairer sur l’état de ton corps. » Ces paroles illustrent l’importance accordée à l’équilibre entre la préservation de la foi et celle de la santé.
L’essor de la médecine chez les musulmans s’explique par leur profond attachement au Coran et à la Sunna. Al-Shafi'i soulignait d’ailleurs : « La science est de deux types : celle du fiqh pour la religion et celle de la médecine pour le corps ; le reste n’est que discussion d’assemblée. » Il affirmait également qu’il ne convient pas de résider dans un pays dépourvu de savant pour la religion et de médecin pour le corps. En islam, la préservation de la santé est une nécessité essentielle. Le croyant est ainsi appelé à veiller à son bien-être personnel comme à celui de la société, afin de maintenir sa force et son équilibre. Cet idéal s’accomplit à travers les enseignements du Messager d’Allah ﷺ, car la véritable santé englobe à la fois le corps et le cœur, harmonie que seule la Révélation réunit parfaitement. La médecine prophétique diffère de la médecine fondée sur l’expérimentation humaine : elle procède de la Révélation et de la prophétie. Son efficacité dépend de l’acceptation sincère et de la foi de celui qui y recourt. Elle convient aux corps sains comme le Coran convient aux cœurs vivants. Authentification fondée sur les travaux de Muhammad Nasir al-Din al-Albani et Abd al-Qadir al-Arna'ut.
Presentation
L’essor de la médecine chez les musulmans s’explique par leur profond attachement au Coran et à la Sunna. Al-Shafi'i soulignait d’ailleurs : « La science est de deux types : celle du fiqh pour la religion et celle de la médecine pour le corps ; le reste n’est que discussion d’assemblée. » Il affirmait également qu’il ne convient pas de résider dans un pays dépourvu de savant pour la religion et de médecin pour le corps. En islam, la préservation de la santé est une nécessité essentielle. Le croyant est ainsi appelé à veiller à son bien-être personnel comme à celui de la société, afin de maintenir sa force et son équilibre. Cet idéal s’accomplit à travers les enseignements du Messager d’Allah ﷺ, car la véritable santé englobe à la fois le corps et le cœur, harmonie que seule la Révélation réunit parfaitement. La médecine prophétique diffère de la médecine fondée sur l’expérimentation humaine : elle procède de la Révélation et de la prophétie. Son efficacité dépend de l’acceptation sincère et de la foi de celui qui y recourt. Elle convient aux corps sains comme le Coran convient aux cœurs vivants. Authentification fondée sur les travaux de Muhammad Nasir al-Din al-Albani et Abd al-Qadir al-Arna'ut.
Fiche technique
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